棋道人生，人生如棋

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【转发】有一句俗话说，人生如棋，棋如人生。曹大元对今年高考试题“本手、妙手、俗手”的阐述，能够很好地帮助大家体悟这句俗语的内涵。曹大元说：“大部分人多下本手，这是做任何事的基础，也符合理法。厚积薄发，或有灵光一现、出神入化的妙手呈现。但妙手实则可遇不可求。人的一生辉煌时刻少之又少，没有必要刻意为之。而所谓俗手也不一定都不好，往往高手下的俗手却是一步好棋。高手为什么敢下俗手？百无禁忌，融会贯通了嘛。”话讲得十分通透。如果不是把棋理和人生琢磨透彻了，用三言两语还真不容易把这件事说明白。棋和人生，道理就是这样相通的。

说到棋如人生，有人就会反驳，不就是下一盘棋嘛，哪有这么深刻？比如说下象棋，街头巷尾，随意支起一张小桌，甚至席地铺开棋盘，蹲在那里就能过把棋瘾。无论是下棋的还是看棋的，当时也不过是争一时胜负，图一时热闹，确实不用思考什么人生啊哲学啊之类的形而上课题。不过，以后的某个时候，遇到某个问题，正在迷茫与困惑当中，偶尔会想到某一盘棋，回忆起其中的某个得失，或许就能品出人生的况味来。象棋如此，围棋如此，人生也是如此，道理并无两样。

明代谢肇淛精通棋理，他在所著《五杂组》中说：“古今之戏，流传最久远者，莫如围棋，其迷惑人，不亚酒色，‘木野狐’之名不虚矣。以为难，则村童俗士，皆精造其玄妙；以为易，则有聪明才辩之人，累世究之而不能精者。杜夫子所谓有裨圣教，固为太过，而观其开阖操纵，进退取舍，奇正互用，虚实交施，或以予为夺，或因败为功，或求先而反后，或自保而胜人，幻化万端，机会卒变，信兵法之上乘，韬钤之秘轨也。”

在这段评论中，谢肇淛对围棋魅力及原因的阐述是非常透彻的。他表示，围棋的吸引力不亚于酒色，轻易能让人沉溺其中。这种吸引力是如何形成的呢？谢肇淛认为，在下棋的过程中，每一步棋有千万种走法，对手则有千万种应对方法，由此又会变化出千万种盘面形势。如此进退取舍，奇正虚实，让盘面瞬息万变。对于这种变化无方的局面，即使“有聪明才辩之人，累世究之而不能精”，即所谓高手也难以测度和把握，而这又会进一步刺激人的好奇心和好胜心，导致越来越沉入其中难以自拔。

关于象棋呢？谢肇淛说：“象棋，相传为武王伐纣时作，即不然，亦战国兵家者流，盖时犹重车战也。兵卒过界，有进无退，政是沉船破釜之意。其机会变幻，虽视围棋稍约，而攻守救应之妙，亦有千变万化，不可言者。”

谢肇淛的这两段论述，比较全面地说清了下棋的趣味所在。概括一下其中的关键字，一是巧，二是争。所谓巧，主要指心思要巧。有了巧心思，才能出妙手下好棋，才能应对错综复杂的局面。这份巧心思，既要有大局观，又要充分考虑清楚细节，才能达到“或以予为夺，或因败为功，或求先而反后，或自保而胜人”的目的。所谓争，自然是为了争胜。好胜之心，人皆有之。下棋自然要争一个胜负。争以巧为手段，巧则是以争为目的。通过巧手段来争，从而形成“自保”前提下的“胜人”。这个过程看上去云淡风轻、波澜不惊，实则千难万险、千变万化，所以，谢肇淛认为，下棋能取胜，其落子行棋的过程，其计谋策略的使用，完全可以媲美最上乘的兵法。

在用巧与争胜的过程中，还要把握几个原则。谢肇淛说：“象棋视围棋较易者，道有限而算亦穷也。至其弃小图大，制人而不制于人，则一而已。”可见，他认为，无论是象棋还是围棋，下棋之人应时时记得“弃小图大”“制人而不制于人”，有如此的大格局，方不至于过度纠缠于某些无谓的细节而因小失大，从而始终把心思确定在占领先机把握主动上，顺利战胜对手。

至于巧能够发挥到什么程度，主要还是靠天赋。也就是说，每个人的巧实际上是有个“天花板”的。棋艺能达到什么水平，受这个“天花板”限制。天赋越高的人，“天花板”自然也越高。

在这方面，谢肇淛也讲过一个故事。他在《五杂组》中写道：“近代名手，弇州论之略备矣。以余耳目所见，新安有方生、吕生、汪生，闽中有蔡生，一时俱称国手。而方于诸子有‘白眉’之誉。其后六合有王生，足迹遍天下，几无横敌。时方已入赀为大官丞，谈诗书，不复与角，而汪、吕诸生皆为王所困，名震华夏。乙巳、丙午，余官白门，四方国士，一时云集。时吴兴又有周生、范生，永嘉有郑头陀，而技俱不胜王。洎余行后，闻有宗室至，诸君与战，皆大北。王初与战，亦北，越两日始为敌手，无何，王又竟胜。故近日称第一手者，六合小王也。”从这个故事中可见，六合的一位王姓年轻人，下棋天赋颇高，走遍天下，几乎未遇到对手。那些被称为“国手”的，纷纷败在小王手下。某日又来了一位高手。小王在与其对弈时，起初也是接连失利，但稍稍熟悉对手并摸清对手棋路之后，两天后就能与他打个平手。再往后，小王又成了胜利者。可见小王在下棋上的聪颖与悟性之高。

对于小王的水平，有些人屡战屡输，心里并不服气。谢肇淛记述：“汪与王才输半筹耳，然心终不服，每语余：‘彼野战之师，非知纪律者。’余视之，良信。但王天资高远，下子有出人意表者，诸君终不及也。”这位姓汪的年轻人，下棋显然不是小王的对手，虽然他每次只输半筹，但输再少也是输家。不过，正因为输赢差距非常小，小汪输得有些不服气。每当输了棋，小汪就这样为自己开脱：小王下棋是野路子出身，不按套路办事。不服气归不服气，野路子归野路子，赢棋才是硬道理。就像两位武林高手比武，只要规则允许，别管什么套路，出手能把对手制服就是好套路。而小王之所以技高半筹，根本原因还是“天资高远”，能经常下出超出其他人意料的“妙手”。

客观而言，天赋方面的差距仅靠后天锻炼是难以弥补的。蒲松龄先生在《聊斋志异》中曾经记载了自己朋友毕怡庵的故事，就说明了这个道理。此事为康熙二十一年腊月十九日毕怡庵亲述。毕怡庵天性豪爽，喜欢无拘无束，是当地一位知名文人。某日，毕怡庵遇到了一位年轻女狐仙，遂与交好。书中写道：“女每与毕弈，毕辄负。女笑曰：‘君日嗜此，我谓必大高着。今视之，只平平耳。’毕求指诲。女曰：‘弈之为术，在人自悟，我何能益君？朝夕渐染，或当有异。’”毕喜欢下棋，但棋艺一般，与狐仙对弈必负。狐仙就调侃他：天天迷着下棋，我还以为是一位高手呢，原来水平如此平平。毕就央求狐仙加以指点。狐仙告诉他：下棋的技术，主要在于自己体悟领会，我哪有什么妙招帮你长进？当然，狐仙同时表示，长时间熏陶，或许会有所变化。几个月后，棋路确实有了些变化，连朋友都感到奇怪。不过，这些变化恐怕只是下棋的风格有了些不同，毕竟突破天赋的“天花板”太难，狐仙都表示无能为力。

谢肇淛本人也酷爱下棋。他与小王下棋，受让四子，依然赢不了对手。小王还经常夸他“颖悟”，称他“学两年可尽其妙”。后来，谢肇淛“豁然有省，取所藏谱局，尽焚弃之，从此绝不为也”。谢肇淛认识到了自己下棋的“天花板”，不愿长久沉溺其中以至于玩物丧志，于是果断地尽焚所藏谱局。对喜欢下棋的人来说，喜欢下棋本身无可厚非，如果不是沉溺其中，大可不必像谢肇淛单纯为了戒棋而烧掉棋谱。但对那些沉溺者来说，对那些执意挑战自己根本不可能达到的高度而烦恼不堪的棋迷来说，如果有朝一日能像谢肇淛这样醒悟过来，那就是真正懂棋了。

棋如人生，人生如棋。把棋理理解透彻了，豁达于胜负，堪称下棋的赢家；学会用这份感悟来指导人生，让自己活出高境界、大格局，何尝不是人生的大赢家。